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仲夏端午烹鹜角(jiǎo)黍端，始也(yě)谓(wèi)五月初五日也据《荆(jīng)楚岁(suì)时(shí)记(jì)》记载因仲(zhòng)夏登高，顺阳(yáng)在上五月(yuè)是仲夏它的第一个午日正(zhèng)是登高顺阳好天气之(zhī)日故(gù)五(wǔ)月初五亦(yì)称为“端阳(yáng)节”关于端(duān)午的起源(yuán)有(yǒu)很多种不同(tóng)的(de)说法一说祭(jì)屈原(yuán)“亦余心(xīn)之所善(shàn)兮，虽(suī)九死其(qí)犹未悔”郁郁不得志的屈原惨遭(zāo)流放内心(xīn)苦痛的他自投汩罗而(ér)死古(gǔ)人(rén)哀之至此日以竹(zhú)筒(tǒng)贮米(mǐ)投(tóu)水祭之屈原之(zhī)死为这(zhè)个节日增添(tiān)了浓烈的悲壮色彩注入美(měi)国莱斯大(dà)学(xué)计算机工程教授Moshe Vardi给出了这样的预(yù)测:在未来(lái)30年,人工智能将逐(zhú)步取代(dài)目(mù)前(qián)世界上50%的工作。“人工(gōng)智能”的来临,让各(gè)行各(gè)业的从业(yè)人员都开(kāi)始(shǐ)不淡定(dìng)了。对(duì)于室内设(shè)计行业的影响究竟会有多大呢(ne)?这是一个不可回避(bì)的话(huà)题，对于技术快速(sù)革新与迭代的时代，一切(qiè)皆(jiē)有可能。了爱国(guó)主义(yì)精神成(chéng)为凝聚中华民族(zú)“根”与“魂”的独特节日二说忆曹(cáo)娥“碧艾香(xiāng)蒲处处忙谁家儿共(gòng)女，庆端阳”东汉年间(jiān)少女曹娥因父亲溺江而亡沿(yán)江哭寻不见父尸便投(tóu)江自尽曹娥被誉为孝(xiào)女典(diǎn)范 孝行传唱千古因此端午(wǔ)也有尽孝日的意(yì)味人们修庙拜祭(jì)既感念曹娥(é)孝心(xīn)亦(yì)祈求佳节家人团聚三说思伍(wǔ)子胥(xū)“眼前多(duō)少不平事(shì)，愿(yuàn)与将军借宝刀”吴王夫差一级做q爱片久(jiǔ)久毛(máo)片(piàn)A片罔顾辅臣伍子胥谏言听信奸臣挑唆赐其自杀并于五月(yuè)五日投(tóu)尸江(jiāng)中(zhōng)然而伍子胥被谗杀后忠魂不灭江浙之地为纪绿色(sè)正(zhèng)能量(liàng)最新地址(zhǐ)念(niàn)他(tā)逆涛竞(jìng)渡(dù)迎(yíng)“涛神”追忆冤(yuān)魂端午(wǔ)节不仅蕴含了中华民族正直磊落、忧(yōu)国恤民的人文理念更包含(hán)了人们(men)遵从自(zì)然(rán)律令趋吉避害的生活(huó)智慧“不效(xiào)艾符趋(qū)习(xí)俗(sú)，但(dàn)祈(qí)蒲酒(jiǔ)话升平”唐人(rén)诗(shī)中早已将一年一度的端午节称为祈求平安健康节(jié)日体(tǐ)现着人们对健康与平(píng)安的期(qī)盼(pàn)在(zài)屈原故里端午文化节，人们聚(jù)集在一起开展祭(jì)屈原、诵诗歌、赛龙舟等一系列活动。

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